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生日文化与酒文化 |
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作者：古城结婚网 文章来源：古城结婚网 点击数： 2007-5-2 18:41:03更新  |
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生日对一个人很重要，不但人有生日，国家民族也有生日，地球宇宙也有生日，在不远的将来我们可能会确切地知道地球的生日是那一天，这又是一个值得纪念的日子。耶酥是圣人，所以他的生日被称为圣诞，比耶酥的知名度低一些的就叫诞辰，这个诞不是一般人能叫的，在古代中国只有皇族才能称诞，皇帝的生日叫圣诞，太子的生日叫寿诞，明朝有奉先殿，其祭祀之期为清明，中元，圣诞，冬至，正旦五天，每逢这五天，皆要举行隆重的仪式，有祝文，有宴席，由皇帝亲自出席，文武百官作陪，很是要热闹一阵，有时还要搞出普天同庆的架式。太子的生日叫寿诞，他此时还没成为圣，不过排场也不小，由文武百官依次排列进入太子居住的东宫，口称太子千岁寿诞，行磕头礼。两宫皇太后的生日叫寿旦，比太子又低了一级，皇后和膑妃就只能称生日了。
皇帝的生日被称为圣诞，神仙的生日就被称为神诞，比圣又低了一级，不过好歹摊上一个诞字。明朝景泰年间为祭汜帝君，总得找一个理由，于是把每年的二月三日作为帝君张亚子的神诞之日，北京城隍庙之神的神诞之日则被定为五月十一日，每到这一天住在北京的居民都要去城隍庙参拜，后来有人提出城隍是天生的神，不比一般的人鬼，怎么可能有生日，于是建议取消每年五月十一日的活动，此议论居然也被皇帝首肯了。其实真正的原因是地方官员不堪祭汜的重负，找个理由来取消这种无意义的活动，也倒是，中国历来多鬼神，要是每一个都搞个生日出来，耘耘众生非得被累死不可。
除了皇帝神仙，黎民百姓也过生日，不过没那么多讲究，一般人就把生日称为自己的生辰，以前民间少有年月日的概念，就天干地支里取出八个字，称为生辰八字，这个字不但有帮助记忆的功能，还关系自己一生的祸福，那是非要牢牢记住的，遇有婚丧嫁娶的事，少不得让那些半仙来替自己算算命。读孝经走火如魔的中国人还把生日称为母难之日，痛不欲生地把自己的生日叫作母难，也既母亲受难之日，从女人生孩子的肉体痛苦来看，这倒也有理，从宗教意味来看，未免让人觉得自己一出来就有原罪，从多子多福的古训来看，就难免娇揉做作了。
年轻人过生日不讲究，老年人就得讲究一些了。老人把生日叫寿辰，不过不是每个人都有资格这么叫，寿分三种：上寿，中寿，下寿。上寿百岁，中寿八十，下寿六十。也就是说你最少要有六十岁才能为自己作寿，也才能把自己的生日称为寿辰。为自己作寿的人还有一个称呼叫寿星，这里寿星又有两种，一种完全和生日无关，是古代记载日历的一种方法，具体见于《汉书·吕历志》，以十二生辰二十八宿为角，亢二宿，以天枰为寿星。另一种寿星又叫老人星或称南极老人，这就是我们常说的寿星了，为民间神话中司长寿之神，其典型扮像为一白胡子老头，手捧仙桃，身边有鹿鹤相随，后来也把作寿之人称为寿星。
老年人过生日叫寿辰，前来参加生日宴会叫祝寿，活得长叫长寿，身体好叫延年益寿，这么看来，似乎寿是一个吉利得不能再吉利的字眼。其实不然，寿在古代常常与死亡联系在一起，比如坟墓叫寿冢，守灵的地方叫寿堂，棺材叫寿器，给死人穿的衣服叫寿衣，供死人用的东西叫寿材，甚至人死了也叫寿终正寝。这就是中国文化的奇妙之处，死者为大，民间的惯例是为尊者讳，生和死让你稀里糊涂，寿本来是生的意思，偏偏在人死了以后给你加上寿的缢号，倒不如称驾鹤西游来得含蓄和洒脱。
生日对一个人很重要，它是一个人的个人编年史。现在都采用公元纪年，那么公元零年也可看作是人类历史的生日，古代年号的起始年也可看作是某一朝代某一皇帝执政时的生日，某某年被称为康熙几年，雍正几年，其实对一个人来说，你的生日也就是你的一个个人纪年，比如你叫某某某，今年二十岁，你完全可以把今年叫作某某某二十年而不用公元几几几年，你每过一次生日，在三十岁前意味着你又长了一岁，三十岁后意味着你又老了一岁，六十岁后意味着你又“寿”了一岁，这种意味深长的暗示正是生日给你的最大意义。
人们都不太记得自己的生日，年轻人是贪玩记不住，中年人是太忙没时间记，老年人则是不愿意记，所以小孩的生日总是父母记着，老人的生日总是子女记着，而忙碌的中年人，只有不过生日了，生日更象一种心情，只有老人和小孩有这种心情，而夹杂在老小之间的人老是为这种心情操心。
祝寿文化
一、关于庆寿寿，是生命在时间上的概念，是生命长久之称。根据人体新陈代谢的规律，六十岁以上才可称为寿。
二、庆寿的功能 1、庆寿礼仪是体现人类自身尊严和价值所在； 2、庆寿礼仪是尊老敬贤的美德，在家族、社会的体现； 3、庆寿礼仪是对老人在家族、社会存在价值的肯定； 4、庆寿礼仪是表彰被祝贺者的既成业绩，树立典范。祝贺者有感恩戴德之意，从这个意义上讲，庆寿是人生一种荣典，对晚辈则是一种教育； 5、庆寿活动是一种人生乐趣，一种精神、物质享受。
三、庆寿时间生辰俗称“生日”，即人所诞生的日子，但根据政治地位、社会地位和年龄不同，有不同提法。庆祝生辰各地方的情况也不一，自明清以来，按北京的风俗习惯，有“庆九”、“庆十”之分，即男不庆九，女不庆十。给男人庆寿用“十”的整数，每十岁为“一秩”也叫“一旬”。给女人庆寿则提前一年，如五十岁生日在四十九岁时庆祝，称为“四秩晋九”。在江南一带则流行做寿庆“九”不庆“十”的风俗。所谓“庆九不庆十”是说做寿不逢十，要提前一年逢九做，此习俗据传与《三国演义》六十九回里的“赵颜借寿“的故事有关。赵颜寿数本应十九岁，神卜管辂占卜以后，为其出谋借寿，主管生的南斗星君在赵颜的生死薄上“十九”之前加了个九字，竟让他活到九十九岁。也有说法是“做九不做十”是因为“九”与“久”同音，有长久之意，十则“十全为满，满则招损
生日礼赞
生日礼赞 茫茫人海，芸芸众生，在漫漫岁月的长河里，每一个人都尽情把生日歌颂。
生日是人生的起点。从这里出发，怀着憧憬，沐着霞光，踏上漫漫人生之旅。
生日是岁月的音符，每一个人在岁月的五线谱上跳跃，弹奏着人生最动人的乐章。
生日是生活的开篇，每一个人都揭开了生活新的扉页，演绎着起伏跌溢，回味着无穷的故事情节。 生日是旅途的驿站。不管是浪迹天涯还是静守故土，不管是达官显贵还是黎明百姓，每逢生日，都会静下心来，像哲人那样，回顾往昔，盘店岁月，思考人生，调整自我，笑迎明天。
生日是温馨的，远离名利场上的争斗，忘却大市场中的角逐，烛光摇戈里弥漫着浓浓亲情，欢声笑语中饱含着声声祝福，且无论今昔何月，且不论此处彼处，把酒临风之际，尽可抒发小园乡径的咏叹，九天揽月的豪迈！
生日是神圣的。神圣中透漏着几分玄秘，这玄密益发显示出生日的神圣。在古老的传统文化里，生日缠绕着神秘的光环，生辰八字隐含着个体生命的信息密码。
未来世界的神秘莫测，人生命运的峰回路转，冥冥之中，似有神灵。因此，许多人怀着敬重的心情，以各种各样的方式，认真度过这庄严的一天。许多人在这神圣的日子里，点燃生日的蜡烛，双目微闭，两掌合十，心许宏愿，衷心祈祷一帆风顺，万事如意，鸿运高照，岁岁平安！
生日是快乐的。，推杯换盏，海阔天空。生日是幸福的，共享天伦之乐，其乐融融。人人都珍重生日。因为，珍重生日，就是珍重自己，珍重生命，珍重亲情，珍重未来！呵，忘记提醒你了，今天，是你的生日！
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